辦學理(lǐ)念篇

——“為(wèi)每個(gè)學生(shēng)提供适合的(de)教育”

《國(guó)家(jiā)中長(cháng)期教育改革和(hé)發展規劃綱要(yào)》中有(yǒu)這(zhè)↕樣一(yī)句話(huà)：“尊重教育規律和(hé)學生(shēng)身(shēn)心發展規律，為(wèi)每個(gè)≈學生(shēng)提供适合的(de)教育，培養造就(jiù)數(shù)以億計(jì)的(de)高(gāo)素質勞動者、數(shγù)以千萬計(jì)的(de)專門(mén)人(rén)才和(hé)一(yī)大(dà)批拔尖創新人(rén)才。&rdqu¶o;這(zhè)句話(huà)有(yǒu)著(zhe)重要(yào)的(de)意義和(hé)深刻的(de)內(nèi)涵，需要(yào)我們認真去(qù)理(lǐ)解和(hé)執行(xí÷ng)。

為(wèi)每個(gè)學生(shēng)提供适合的(de)教育，是(shì)尊重教育規律和(hé)☆學生(shēng)身(shēn)心發展規律的(de)要(yào)求。教師(shī)要(yào)尊重學生(shēng)，相(xiàng)信學生(shēng)，理(lǐ)解學生(shēng)，相(xiàng)>信每個(gè)學生(shēng)都(dōu)有(yǒu)潛在的(de)發展能(néng)力，人(rén)人(rén)都(dōu)能(néng)"成才。教師(shī)要(yào)面向全體(tǐ)學生(shēng)，研究學生(shēng)，了(le)解每個(gè)學生(shēng)的(de)特點和(h‌é)特長(cháng)，因材施教，揚長(cháng)避短(duǎn)，充分(fēn)發揮學生(shēng)的(de)優勢。教師(shī)要(yào)注&意培養學生(shēng)的(de)興趣和(hé)愛(ài)好(hǎo)，逐漸形成自(zì)己的(de)職業(yè)生(shēng)涯規劃，沒有ε(yǒu)興趣就(jiù)沒有(yǒu)學習(xí)。要(yào)改進教育教學方法，樹(shù)立以學生(shēng)為(wè‍i)主體(tǐ)的(de)思想，在教學過程中充分(fēn)發揮學生(shēng)的(de)主體(tǐ)性、主動性、積極性。教學要(yào)摒棄注入式，采用(yòng)啓發式，吸引學生(shē ng)積極參與教學。要(yào)減輕學生(shēng)課業(yè)負擔，把時(shí)間(jiān)還(hái)¶給學生(shēng)，使他(tā)們有(yǒu)時(shí)間(jiān)思考、有(yǒu)時(shí)間(jiān)實踐、有(yǒu)時(shí)間(jiān)鍛煉身(sh↓ēn)體(tǐ)、有(yǒu)時(shí)間(jiān)參加自(zì)己喜愛(ài)的(de)科(kē)技(jì)或文(wén)藝活動☆。這(zhè)樣我們的(de)教育才生(shēng)動活潑，我們的(de)學生(shēng)才能(néng)享受到(dào)教育的(de)幸福↔。

為(wèi)每個(gè)學生(shēng)提供适合的(de)教育才是(shì)最公平的(de)教育。教育公平有(yǒu)入學機(jī☆)會(huì)的(de)公平、教育過程的(de)公平，而最終的(de)公平應該是(shì)使每個(gè)兒(ér)童的(de)潛在能(néng)力得(de)到(dào)充分(fēn)的(de)發¶展，都(dōu)能(néng)獲得(de)教育的(de)成功。新的(de)課程改革和(hé)高(gāo)考制(zhì)度改♥革，為(wèi)學校(xiào)課程改革提供了(le)制(zhì)度保障，新的(de)學生(shēng)核心素養的(de)提出，又(yòu)為(wèi)學校(xiào)建立自✘(zì)己特色的(de)課程體(tǐ)系提供了(le)理(lǐ)論基礎。學校(xiào)為(wèi)每一(yī)個(gè)σ學生(shēng)提供适合的(de)教育，就(jiù)是(shì)要(yào)研究制(zhì)定校(xiào)本的(de)特色課程，讓學生(shΩēng)的(de)特長(cháng)得(de)到(dào)充分(fēn)發展。

為(wèi)每個(gè)學生(shēng)提供适合的(de)教育，是(shì)現(xiàn)代社會(huì<)多(duō)元化(huà)人(rén)才結構的(de)要(yào)求。現(xiàn)代社會(huì)的(de)人(rén)才結構是(shì)多(duō)元的(de)，現(xiàn)代社♠會(huì)需要(yào)多(duō)種多(duō)樣的(de)人(rén)才。什(shén)麽是(shì)人(r én)才？隻要(yào)有(yǒu)社會(huì)責任感，勤奮努力，為(wèi)社會(huì)作(zuò)出一(yī)定貢獻的(de)就(jiù)是(sh ì)人(rén)才。要(yào)樹(shù)立人(rén)人(rén)成才觀念，面向全體(tǐ)學生σ(shēng)，促進學生(shēng)成長(cháng)成才。樹(shù)立多(duō)樣人(rén)<才觀念，尊重個(gè)人(rén)選擇，鼓勵個(gè)性發展，不(bù)拘一(yī)格培養人(rén)才。相(xiàng)信每個(gè)學生(shēng)都(dōu)有(βyǒu)潛在的(de)發展能(néng)力，人(rén)人(rén)都(dōu)能(néng)成才。教師(shī)要↔(yào)面向全體(tǐ)學生(shēng)，研究學生(shēng)，了(le)解每個(gè)學生(shēng)的(de)特點和(hé)特長(cháng)，因材施教，揚長(cháng)避短(duǎn✘)，充分(fēn)發揮學生(shēng)的(de)優勢。

 

辦學宗旨篇

——“讓學生(shēng)成長(cháng)，讓家(jiā)長(cháng)放(fàng)心，讓社會(huì)滿意”

讓學生(shēng)成長(cháng)，就(jiù)是(shì)要(yào)讓學生(shēng)幸福成長(chán‍g)。（參考理(lǐ)念篇）

讓家(jiā)長(cháng)滿意，就(jiù)是(shì)要(yào)在學生(shēng)幸福成長(cháng)的(de)前提下(xià)，加強家(jiā)校(xià✔o)聯系，讓家(jiā)長(cháng)參與到(dào)學校(xiào)管理(lǐ)中，從(cóng)×而在認同學校(xiào)共同願景和(hé)學生(shēng)得(de)到(dào)良好(hǎo)發展的(de)同時(shí)，不(bù)斷提高(g£āo)對(duì)學校(xiào)的(de)滿意度。

讓社會(huì)滿意包括四個(gè)方面：

辦學特色明(míng)顯

教育質量優秀

辦學行(xíng)為(wèi)規範

社會(huì)聲譽良好(hǎo)

 

辦學願景篇

----讓每一(yī)個(gè)成員(yuán)都(dōu)親如(rú)家(jiā)人(rén)，讓每一(yī)個(g★è)學生(shēng)都(dōu)朝氣蓬勃

辦學願景是(shì)一(yī)所學校(xiào)的(de)文(wén)化(huà)靈魂，也(yě)是(shì) 一(yī)所學校(xiào)的(de)方向定位，更是(shì)一(yī)所學校(xiào)的(de)品牌動力。辦學願景具有(y&ǒu)繼承性，它是(shì)一(yī)所學校(xiào)文(wén)化(huà)教育底蘊的(de)積澱。辦學願景具有(yǒu)導向性，它是(shì)一(yī)所學校(xià∞o)共同的(de)思想認識與價值觀的(de)引領。辦學願景具有(yǒu)前瞻性，它是(shì)一(yī)所學校(xiào)的(de)奮鬥目标與發展方向。

“讓每一(yī)個(gè)成員(yuán)都(dōu)親如(rú)家(jiā)人(rén)”，這(zhè)是(shì)學校(xiào§)每個(gè)人(rén)都(dōu)希望的(de)。在全校(xiào)300多(duō)名教職員(yuán)工(gōng)過生(shēng)日(rì)的(de)那(nà)個(gè)月(yuè)，每個(gè)人(rén)都(dōu)會(huì)收到(dào)校(xi←ào)長(cháng)親筆(bǐ)寫下(xià)的(de)生(shēng)日(rì)賀卡。每位老(l↔ǎo)師(shī)住院，學校(xiào)領導都(dōu)要(yào)親臨醫(yī)院探望，教研組哪位老(lǎo)師∞(shī)有(yǒu)事(shì)請(qǐng)假，同組教師(shī)都(dōu)積極幫忙代課，每個(gè)人(rén)都(dōu)親如(rú)家(jiā)人(rén) ，和(hé)諧快(kuài)樂(yuè)。“讓每一(yī)個(gè)學生(shēng)朝氣蓬勃”，這(zhè)是(shì)學校(x¥iào)教育的(de)最高(gāo)境界。讓學生(shēng)懷著(zhe)激情，帶著(zhe)快(kuài)樂(yuè)走進校(xiào)園，走向教室，朝氣蓬勃一(yΩī)定會(huì)換來(lái)成長(cháng)的(de)快(kuài)樂(yuè)。學校(xiào)的(de)每次教育活動，都(dōu)充分(fēn)考慮他&(tā)的(de)教育意義，無論是(shì)父親節、母親節，還(hái)是(shì)成人(rén)儀式、畢業(yè)典禮，經過精心細緻的(de)準備，讓孩子(zǐ)們從≈(cóng)中體(tǐ)會(huì)到(dào)成長(cháng)的(de)快(kuài)樂(yuè→)，讓每個(gè)學生(shēng)在朝氣蓬勃中成人(rén)成才。

 

培養目标篇

——“培養具有(yǒu)愛(ài)國(guó)情懷、責任意識、淵博學識、儒雅風(fēng)範的(de)現(x'iàn)代公民(mín)”

加強青少(shǎo)年(nián)思想教育是(shì)關系到(dào)他(tā)們終生(shēng)發展，關系到(dào)國(guó)家(jiā)命運的(de)一(y§ī)件(jiàn)大(dà)事(shì)，為(wèi)提高(gāo)工(gōng)作(zuò)的(de)針對(duì)性，适應時(shí)代的(d↑e)需要(yào)，學校(xiào)确定了(le)新的(de)培養目标，即培養具有(yǒu)愛(ài)國(guó)情懷、責任意識、淵博學識、儒雅風(fēng)範的(de)現(xiàn)代公 民(mín)

——愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)情懷，是(shì)一(yī)種精神的(de)寄托，一(yī)種根的(de)歸屬，一(yī)種故園的(de)眷戀，一(yī)種有(yǒu)家(jiā)的(de)感覺。¶祖國(guó)就(jiù)像一(yī)根系著(zhe)你(nǐ)的(de)腰帶，無論你(nǐ)飄向哪裡(lǐ)，你(nǐ)始終與她™(tā)休戚相(xiàng)差，她(tā)始終與你(nǐ)緊緊相(xiàng)連。

中華民(mín)族的(de)文(wén)明(míng)，積澱了(le)炎黃(huáng)子(zǐ)孫濃厚的(de)愛(ài)國(guó)情懷，這(zhè)種情懷一(yī✘)直是(shì)激蕩民(mín)心的(de)社會(huì)主旋律。在漫長(cháng)的(de)曆史演進中，中華民(mín)族屢經挫折λ而不(bù)屈，屢遭坎坷而不(bù)衰，久經磨難而不(bù)敗，一(yī)直保持著(zhe)旺盛的(de)生(shēng)機(jī)，其重要(¥yào)原因就(jiù)在于愛(ài)國(guó)情懷所煥發出來(lái)的(de)偉大(dà)凝聚力和(hé)向心力，挺起了(le)我們民(mín)族的(de)脊梁&，鑄就(jiù)了(le)我們國(guó)家(jiā)的(de)尊嚴，滋潤著(zhe)千年(nián)"中華生(shēng)生(shēng)不(bù)息。

愛(ài)國(guó)情懷，通(tōng)常凝結著(zhe)鮮明(míng)的(de)民(mín)族精神，而這(zhè)種精神，是(shì)種千古流芳的(de)浩然正氣，是(shì)一(yī)種φ萬世長(cháng)存的(de)民(mín)族風(fēng)骨。在如(rú)今，以愛(ài)國(guó)主義♥為(wèi)核心的(de)民(mín)族精神，已深深地(dì)融入我們的(de)民(mín)族意識、民(mín)族品格、民(mín)族氣質之中，成為(wèi)中華兒(§ér)女(nǚ)共同奮鬥的(de)價值取向。我們愛(ài)國(guó)，最根本的(de)就(jiù)是(shì)要(yào)以祖國(guó)的(de)安危為(wèi)安危；以祖國(guó)的(de)∏前途為(wèi)前途；以祖國(guó)的(de)尊嚴為(wèi)尊嚴；以祖國(guó)的(de)富強為(wèi)富強。正所謂“✔有(yǒu)國(guó)才有(yǒu)家(jiā)”。個(gè)人(rén)的(de)命運系于國(guó)家(jiā)的(de)命運，系于民(γmín)族的(de)複興。

愛(ài)國(guó)情懷如(rú)何體(tǐ)現(xiàn)呢(ne)？它可(kě)以表現(xiàn)為(wèi)國(guó)歌(gē)奏響時÷(shí)的(de)心潮澎湃，五星紅(hóng)旗升起時(shí)的(de)熱(rè)淚盈眶，也(yě)可(kě)表現(xiàn)為(wèi)國(guó÷)家(jiā)需要(yào)的(de)時(shí)候挺身(shēn)而出，勇于擔當，表現(xiàn)為(wèi)平時(φshí)愛(ài)崗敬業(yè)、紮實工(gōng)作(zuò)。總而言之，對(duì)于個(gè)人(rén)來(lái)說(shαuō)，愛(ài)國(guó)情懷就(jiù)是(shì)對(duì)國(guó)家(jiā)一(yī)種內(nèi)在的(de)盡責盡義務的(de×)激情，就(jiù)是(shì)對(duì)凡有(yǒu)益于國(guó)家(jiā)的(de)事(shì©)情，都(dōu)自(zì)覺去(qù)做(zuò)，熱(rè)情去(qù)做(zuò)，義無反顧地(dì)去(qù)做(zuò)，并且把它做(zuò)實、做(zuò)好(hǎo)、做(↔zuò)出成效。

­——責任意識

責任是(shì)一(yī)種能(néng)力，又(yòu)遠(yuǎn)勝于能(néng)力，責任是(shì)一(yī)種精神，更是(shì)一(yī)種品格；責任就©(jiù)是(shì)對(duì)即使是(shì)不(bù)喜歡的(de)工(gōng)作(zuò)，也(yě)毫無怨言地(dì)承擔，并認φ認真真地(dì)做(zuò)好(hǎo)，這(zhè)就(jiù)是(shì)責任。責任無所不(bù)在，存在于每一(yī)個(gè)角色。

所謂責任意識，就(jiù)是(shì)清楚明(míng)了(le)地(dì)知(zhī)道(dào)什(shén)麽是(shì)責任，并 自(zì)覺地(dì)、認真地(dì)履行(xíng)社會(huì)職責和(hé)參加社會(huì)活動過程中責任，§把責任轉化(huà)到(dào)行(xíng)動中去(qù)的(de)心理(lǐ)特征。責任意識是(shì)一(yī)種自(zì)覺意識，表現(xiàn)得(de)平常而¶樸素。責任意識也(yě)是(shì)一(yī)種美(měi)德，我國(guó)自(zì)古以來(lái)就(jiù)重視(shì)責任意識的(de)培養。責任是(shì)使γ命的(de)召喚，是(shì)能(néng)力的(de)體(tǐ)現(xiàn)，是(shì)制(zhì)度的(de)執行(xíng)。隻有(yǒu)能(néng)夠承擔責任、善于承擔責任，勇于承§擔責任的(de)人(rén)才是(shì)可(kě)以信賴的(de)人(rén)，有(yǒu)責任意識，再危險的(d±e)工(gōng)作(zuò)也(yě)能(néng)減少(shǎo)風(fēng)險；沒有(yǒu)責任意識，再安全的(de)崗位♥也(yě)會(huì)出現(xiàn)險情。責任意識強，再大(dà)的(de)困難也(yě)可(kě)以克服；責任意識差，很(hěn)小(xiǎo)的(de)問(wèn)題也(yě )可(kě)能(néng)釀成大(dà)禍。有(yǒu)責任意識的(de)人(rén)，受人(rén)尊敬，讓人(rén)放(fàng)心。

那(nà)麽應該怎樣樹(shù)立責任意識呢(ne)？

一(yī)是(shì)樹(shù)立責任意識，加強責任教育。要(yào)引導學生(shēng)樹(shù)立正确的(de)世界觀、人(rén)生(shēng)觀和(hé)價®值觀。做(zuò)好(hǎo)本職工(gōng)作(zuò)，每個(gè)人(rén)的(de)負責是(shì)對(duì)集體(tǐ)的(de)₩負責，每個(gè)集體(tǐ)的(de)負責是(shì)對(duì)社會(huì)的(de)負責，培養✔善于負責，敢于負責的(de)精神。

二是(shì)要(yào)學會(huì)“愛(ài)”。首先是(shì)愛(ài)自(zì)己，愛(ài)親人(rén)，愛₽(ài)朋(péng)友(yǒu)；其次愛(ài)身(shēn)邊的(de)人(rén)，關心身(shēn)邊的(de)事(shì)；一(yī)切從(cóng)小(xiǎo)事(shì)€做(zuò)起，從(cóng)現(xiàn)在做(zuò)起，從(cóng)小(xiǎo)愛(ài)到(dào)大(dà×)愛(ài)。

三是(shì)加強制(zhì)度建設，促進責任持久。要(yào)通(tōng)過輿論等媒介在全社會(huì)≈樹(shù)立一(yī)種良性的(de)責任導向，增強責任心，培育責任感，提高(gāo)責任意識。

——淵博學識

淵博學識，淵、精、深、博、廣博，精深而廣博，形容博學多(duō)才。

學識深而曠，即上(shàng)知(zhī)天文(wén)，下(xià)知(zhī)地(dì)理(lǐ)，無其不¶(bù)通(tōng)，力争達到(dào)學習(xí)的(de)第3個(gè)境界“通(tōng)”（前兩個(gè)為(wèi)“會(huì)，”“明(m☆íng)”）。

那(nà)麽如(rú)何成為(wèi)一(yī)個(gè)有(yǒu)淵博學識的(de)人(rén)呢(ne)？

淵博的(de)學識重要(yào)的(de)是(shì)學會(huì)學習(xí)，在不(bù)斷地(dì)學習(xí)中積少(shǎ→o)成多(duō)，逐步擴大(dà)你(nǐ)的(de)知(zhī)識範圍，對(duì)各個(gè)方面的(de)知(zhī)識，都(dōu)要(yào)有(yǒu)所涉，“讀(✔dú)萬卷書(shū)，行(xíng)萬裡(lǐ)路(lù)”也(yě)就(jiù)是(shì)要(yào)和(hé)實踐相(xiàng)結合，學以緻用(yòng)，知(zh✘ī)識存在有(yǒu)用(yòng)的(de)時(shí)候才有(yǒu)可(kě)能(néng)創造出新的(de)價值、新的(de)內(nèi)容。

淵博的(de)學識還(hái)要(yào)有(yǒu)國(guó)際視(shì)野。二中是(shì)外(wài)國(guó)語特色學校(xiào)，學生(shēng)在學習≠(xí)的(de)同時(shí)，要(yào)涉略西(xī)方文(wén)化(huà)，要(yào)有(yǒu)價值判斷能(néng)力，洋為(wèi)中用(yòng)，但(dàn)不(bù)迷信 。

——儒雅風(fēng)範

“儒雅”有(yǒu)兩義：①學識深湛。②氣度溫範爾雅。其實，這(zhè)兩種解釋也(yě)是(shì)互為(wèi)因果關系的(de)，隻有(yǒu)✔學識深湛，才能(néng)真正做(zuò)到(dào)氣度溫文(wén)爾雅，而氣度溫文(wén)爾雅，則是(shì)學識深湛的(de)外(εwài)在表現(xiàn)。風(fēng)範意為(wèi)風(fēng)度氣派。

儒，首先做(zuò)到(dào)學識淵博，有(yǒu)一(yī)定的(de)文(wén)化(huà)素養。雅，對(duì)事(shì)物(wù)有(yǒu)自(zì)己獨到(dào)¥的(de)見(jiàn)解，對(duì)生(shēng)活持有(yǒu)積極的(de)情趣。一(yī)個(gè)人(rén)的(de)學識影(yǐng)響著(zhe)他(tā)的(d✔e)談吐，氣質以及處事(shì)之道(dào)。在知(zhī)識的(de)積累的(de)基礎上(shàng)，慢(màn)慢(màn)形成優雅的(de✘)談吐，從(cóng)容的(de)氣質，以及溫和(hé)待人(rén)的(de)處事(shì)态度。

還(hái)要(yào)對(duì)工(gōng)作(zuò)，對(duì)學生(shēng)，對(duì)∑生(shēng)活的(de)熱(rè)愛(ài)，堅持一(yī)種積極的(de)“樂(yuè)天&rβdquo;态度，相(xiàng)信一(yī)切困難都(dōu)會(huì)解決。

儒雅風(fēng)度，并不(bù)是(shì)裝腔作(zuò)勢，故作(zuò)高(gāo)深；不(bù)是☆(shì)掉書(shū)袋，亂矯情。儒雅是(shì)骨子(zǐ)裡(lǐ)的(de)東(dōng)西(xī)，真正儒雅的(de)人(rén¶)，舉手一(yī)投足，就(jiù)能(néng)體(tǐ)現(xiàn)出來(lái)，無須刻意表現(xiàn)。

 

奮鬥目标篇

——“辦精緻教育　創品牌學校(xiào)”

精緻教育是(shì)一(yī)種充分(fēn)為(wèi)學生(shēng)服務的(de)高(gāo)品質教育，是(shì)與素質教育一(yī)脈相(xiàng)承¥的(de)教育理(lǐ)念，是(shì)對(duì)教育品質卓越的(de)追求，是(shì)關注差異®、關注過程、關注細節、減少(shǎo)個(gè)體(tǐ)生(shēng)命成長(cháng)需要(yào)&，尊重生(shēng)命的(de)一(yī)種原則與态度。它強調的(de)是(shì)通(tōng)過優質的(de)教育服務，追求更為(wèi)美(měi)好(hǎo)的(✘de)教育發展過程和(hé)結果。

精緻教育主要(yào)包括：

①校(xiào)園設計(jì)要(yào)精美(měi)

②課程設計(jì)要(yào)精當

③教師(shī)隊伍要(yào)精良

④學校(xiào)管理(lǐ)要(yào)精細

⑤育人(rén)活動設計(jì)精心

精緻教育關注“師(shī)生(shēng)中的(de)每一(yī)位，過程中的(de)每一(yī)環，校(xiào)園中的(de)每一(γyī)角”，體(tǐ)現(xiàn)出對(duì)“細節”的(de)關注和(hé)差異的(de)尊重，♦讓學生(shēng)生(shēng)命個(gè)體(tǐ)得(de)到(dào)更充分(fēn)的(de)尊重π與發展。讓教師(shī)的(de)生(shēng)命價值得(de)到(dào)更充分(fēn)的(de)體(t←ǐ)現(xiàn)與提升，讓孩子(zǐ)與教師(shī)一(yī)道(dào)收獲生(shēng)命成長(cháng)的(de)幸福。

品牌學校(xiào)就(jiù)是(shì)優質的(de)、有(yǒu)較高(gāo)知(zhī)名度®和(hé)美(měi)譽的(de)學校(xiào)。它的(de)社會(huì)效應就(jiù)是(shì)感召和(hé)吸引萬千學子(z☆ǐ)投奔于它的(de)懷抱。它的(de)社會(huì)效益不(bù)但(dàn)使廣大(dà)學子(zǐ)♣獲得(de)真學問(wèn)、好(hǎo)品格，更為(wèi)其未來(lái)的(de)發展打下(xià)堅實的(de)基礎。品牌既是(shì)質量和(hé)信譽，更是(shì)生(shēn♣g)命和(hé)事(shì)業(yè)，必須珍惜它、愛(ài)護它、發展它。沒有(yǒu)最好(hǎo)，隻有(yǒu)更好(hǎo)。隻有(y§ǒu)與時(shí)俱進，不(bù)斷自(zì)我提升，才能(néng)使好(hǎo)的(de)品牌學校(xiào)永&葆青春，永遠(yuǎn)立于不(bù)敗之地(dì)。

應該說(shuō)，創建品牌學校(xiào)的(de)過程，就(jiù)是(shì)逐步提升學校(xiào)品位的(de)過程。所謂學校(xiào)品位是(shì)指：關系學校₽(xiào)辦學質量，表現(xiàn)學校(xiào)辦學個(gè)性，标志(zhì)學校(xiào)辦學聲譽的(de)學校(xiào)物(wù)質文(wén)化(huà)與精神文(wé&n)化(huà)的(de)總和(hé)。創建品牌學校(xiào)有(yǒu)校(xiào)長(cháng)、教師(sh¶ī)、特色等基本要(yào)素。創建品牌學校(xiào)要(yào)注意以下(xià)幾個(gè)方面：₹

先進的(de)辦學理(lǐ)念：辦學理(lǐ)念是(shì)學校(xiào)的(de)靈魂，是(shì)統領學校(xiào)Ω一(yī)切工(gōng)作(zuò)的(de)總綱，突出表現(xiàn)在學校(xiào)的(de)共同願景和(hé)一(yī)訓三風(fēng)上(shàng)。

優越的(de)辦學環境：校(xiào)園的(de)環境設計(jì)要(yào)能(néng)充分(fēn)體(tǐ)現(xiàn)辦學者的(de)思想，要(yào)能("néng)對(duì)老(lǎo)師(shī)和(hé)學生(shēng)起到(dào)教育意義，師(shī)生(shēng)共同浸淫其中，自(zì)然會÷(huì)得(de)到(dào)良好(hǎo)的(de)影(yǐng)響。

優質的(de)課程體(tǐ)系：現(xiàn)代學校(xiào)的(de)突出特征，就(jiù)是(shì)看(kàn)學校(xiào)是(shì)否按照(zhào)培養目标≤設計(jì)出獨具特色的(de)課程體(tǐ)系，對(duì)學生(shēng)的(de)核心素養進行(xíng)全方位的(de)培養，同時(shí)開(kāi)發其潛能(n éng)，使學生(shēng)的(de)個(gè)性特長(cháng)得(de)到(dào)充分(fēn)♥的(de)發揮，為(wèi)其終身(shēn)發展奠定堅實的(de)基礎。

優秀的(de)師(shī)資隊伍：學校(xiào)教育的(de)關鍵在教師(shī)，教師(shī)隊伍的(de)素質決定了(le)一(yī)所學校(xiào)的(de)高(gāoσ)度。教師(shī)要(yào)有(yǒu)高(gāo)尚的(de)師(shī)德，有(yǒu)敬業(yè)精神，有(yǒu)良好(hǎo)的(•de)教學方法，能(néng)全身(shēn)心投入到(dào)教學中來(lái)，并能(néng)在培養學生(shēng)成才的(de )過程中，成就(jiù)自(zì)己的(de)事(shì)業(yè)，成名成家(jiā)。

優異的(de)辦學質量：學校(xiào)辦學的(de)核心是(shì)質量，質量的(de)取得(de)是(shì)學校(↕xiào)科(kē)學管理(lǐ)、因材施教的(de)具體(tǐ)體(tǐ)現(xiàn)，最能(néng)體(tǐ)現(xiàn)優異質量的(de)，使學生(shēng)在高(gāo)中畢業(y♥è)後都(dōu)能(néng)考到(dào)理(lǐ)想的(de)大(dà)學和(hé)專業(yè)，為(w®èi)學生(shēng)的(de)成人(rén)成才打下(xià)良好(hǎo)的(de)基礎。

良好(hǎo)的(de)社會(huì)聲譽：學校(xiào)得(de)到(dào)廣泛的(de)社會(huì)認可(kě)，不(bù)是(shì)一(yī)件(jiàn)容易的(de)事(shì∞)，首先得(de)有(yǒu)高(gāo)質量，其次有(yǒu)良好(hǎo)的(de)辦學聲譽，再次學校(xiào)真正成為(wèi)區λ(qū)域的(de)文(wén)化(huà)傳承基地(dì)。

 

管理(lǐ)理(lǐ)念篇

——師(shī)生(shēng)為(wèi)本、責任至上(shàng)

本，一(yī)切事(shì)物(wù)的(de)根本，與末相(xiàng)對(duì)。本既是(shì)事(shì)物(wù)發展變化≈(huà)之源頭，又(yòu)是(shì)自(zì)然運作(zuò)之規律，更是(shì)思想認識之根本。以人(rén)₩為(wèi)本，就(jiù)是(shì)把人(rén)作(zuò)為(wèi)經濟和(hé)社會(huì)發展的(de)本原、本體(tǐ)，把人(rén)的(de)發 展視(shì)為(wèi)發展的(de)本質、目的(de)、動力和(hé)标志(zhì)的(de)經濟社會(huì)一(yī)體(tǐ)化(huà)的(de↕)發展觀念。師(shī)生(shēng)為(wèi)本，就(jiù)是(shì)以人(rén)為(wèi)本的(de)發展，而不(bù)應當是 (shì)以物(wù)或以經濟為(wèi)本的(de)發展，就(jiù)是(shì)以絕大(dà)多(duō)數(sh₹ù)人(rén)為(wèi)本的(de)發展，而不(bù)應當是(shì)以少(shǎo)數(shù)人(rén)為(wèi)本的(de)發展，就(jiù)是(shì)以Ω無數(shù)個(gè)具有(yǒu)平等權利的(de)個(gè)體(tǐ)人(rén)為(wèi)&本的(de)發展。

責任即職責和(hé)任務。責任既是(shì)一(yī)種擔當，一(yī)種付出，一(yī)種奉獻，更是(shì)一(yī)種精神，一(yī)種境界，一(yī)種愉悅。責任是(shì)豐碑，是(​shì)起點。責任至上(shàng)，應該成為(wèi)二中人(rén)最具标志(zhì)意義的(de)現(xiàn)代符号！

教育的(de)責任是(shì)對(duì)受教育者負責,就(jiù)是(shì)應當關注人(rén)的(de)能(néng)力培養，開(kāi)啓學生(shēng)的(de)智力，培養學生(®shēng)的(de)能(néng)力，發展學生(shēng)的(de)潛力,教育的(de)責任對(duì)社會(huì)負責，就(jiù)必須體(tǐ)現(xiàn)社會(huì)意志(zhì)，Ω必須為(wèi)社會(huì)發展服務。這(zhè)既是(shì)教育的(de)根本宗旨，也(yě)是(shì)教育的(de)根β本任務。丘吉爾曾經說(shuō)過：高(gāo)尚、偉大(dà)的(de)同義詞就(jiù)是(shì)責任。 

所謂“師(shī)生(shēng)為(wèi)本、責任至上(shàng)”主要(yào)包括三個(gè)方面：一(y≥ī)是(shì)學校(xiào)的(de)責任就(jiù)是(shì)将師(shī)生(shēng)作(zuò)為(wèi)重中之重，将師(shī)生(shēng)滿意與否作(zuò✔)為(wèi)确定學校(xiào)發展方向的(de)重要(yào)因素。二是(shì)教師(shī)的α(de)責任就(jiù)是(shì)關愛(ài)、包容每一(yī)個(gè)學生(shēng)，以教師(shī)的(de)σ教學智慧和(hé)能(néng)力，促進學生(shēng)基礎知(zhī)識、基本技(jì)能(néng)與個(‍gè)性特長(cháng)全面協調發展。三是(shì)學生(shēng)的(de)責任就(jiù)是(shì)實現(xiàn)創新精神、實踐能(néng)✘力與健全人(rén)格的(de)全面協調發展，以适應建設社會(huì)主義和(hé)諧社會(huì)的(de)需要(yào)。

承德二中遷入新址後，面對(duì)年(nián)久失修的(de)教學樓和(hé)學生(shēng)沒有(yǒu)運動場(c hǎng)地(dì)等諸多(duō)制(zhì)約學校(xiào)發展的(de)難題，新一(yī)屆校(xiào)領導班子(zǐ)，本著(zhe)一(yī)切以師(sh₩ī)生(shēng)為(wèi)本、一(yī)切唯責任至上(shàng)，積極與上(shàng)級有(yǒu)關部門(mén)溝通(tōng)協調，科(kē)學制(zhì)定可≈(kě)行(xíng)性方案，推進校(xiào)園規劃的(de)實施，使學校(xiào)面貌發生(shēng)根本性變化(huà)。承德二中建校(xiào)63年(nián)來(lái)第一(yī)次新建了(le)标準化(huà)的(de)400米運動場(chǎng)，新建了(le)7000平方米教學樓；為(wèi)每個(gè)教室和(hé)階梯教室配備最新的(de)多(duō)媒體(tǐ)電(di​àn)子(zǐ)顯示屏84塊。為(wèi)每個(gè)年(nián)級建立教師(shī)休息室，配備微(wēi)波爐的(de)設施，方便教師(shī)使用(yòng)。學生(shēng)宿舍幹淨整₩潔、學生(shēng)餐廳食品多(duō)樣、價格合理(lǐ)。通(tōng)過種種努力為(wèi)師(shī)生(shēng)打造了(le)一(yī)個(gè)優美(m®ěi)的(de)學習(xí)、生(shēng)活、工(gōng)作(zuò)環境，師(shī)生(shēng)愈加熱(rè)愛(ài)承德二中這(zhè)個(gè)美(měi)麗(lì)的(de)♥家(jiā)園。

學生(shēng)管理(lǐ)嚴格，禁止帶手機(jī)進校(xiào)園。學生(shēng)宿舍安裝指™紋機(jī)，确保住宿安全。宿舍充裕，設施完善，每個(gè)房(fáng)間(jiān)配備磁卡電(diàn)話(huà)，滿足學生(shēng)的(de)生(shēng)活需求。建立值班校(xià"o)長(cháng)、主任、年(nián)級三層課堂檢查制(zhì)度，加強督查管理(lǐ)。舉辦畢業(yè)典禮、成人(rén)儀式等，開(kāi)展校(xiào)園社會(huì)實踐日(rì)活動，培養學生(shēng)的(de)責任意識、文(wén)明(míng)意識、守紀意識。

 

校(xiào)訓篇

——“明(míng)德、博學、善思、敏行(xíng)”

校(xiào)訓是(shì)一(yī)個(gè)學校(xiào)精神的(de)特殊體(tǐ)現(xiàn)，是(shì)一(yī)個(gè)學校(xi÷ào)的(de)文(wén)化(huà)靈魂，是(shì)學校(xiào)辦學目标的(de)精煉概括，是(shì)學校(xiào)的(de)發展目标， 又(yòu)是(shì)全校(xiào)師(shī)生(shēng)共同追求的(de)目标和(hé)行(xíng)為(wèi)指南(nán)。校(xi✘ào)訓的(de)确定，有(yǒu)利于學校(xiào)文(wén)化(huà)精髓在潛移默化(huà)中影(yǐng)響全校(xiào)師(shī)生(shēng)形成內(nèi)在的(de)β風(fēng)格。

明(míng)　德

“大(dà)學之道(dào)在明(míng)德，在親民(mín)，在止于至善。”（《大(dà)學》）。“明(míng)德”，即學會(huì)做(×zuò)人(rén)，彰顯美(měi)德，即弘揚美(měi)好(hǎo)崇高(gāo)的(de)道(dào)德λ情操和(hé)理(lǐ)想追求。學以人(rén)為(wèi)本，人(rén)以德為(wèi)尚；知(zhī)足之道(dào)，重在人(rén)✘文(wén)，為(wèi)人(rén)之道(dào)，重在人(rén)品。在學校(xiào)，德育為(wèi)育人(rén)之本；對(duì)學生(shēng)而言，德為(wèi)成λ人(rén)之本。“明(míng)德”就(jiù)是(shì)要(yào)求學生(shēng)發揚與生(shēng)俱來(lái)的(de)美(měi)德，敦品勵行(xí ng)，修身(shēn)養性，刻苦學習(xí)，從(cóng)小(xiǎo)事(shì)做(zuò)起，從↓(cóng)基礎文(wén)明(míng)養成做(zuò)起，努力提高(gāo)思想道(dào)德素質，成為(wèi)一(yπī)個(gè)品格高(gāo)尚，人(rén)格健全的(de)人(rén)，為(wèi)創建文(wén)明(míng)校(xiào)園，弘揚中華★美(měi)德做(zuò)出自(zì)己的(de)貢獻。

博　學

子(zǐ)曰：“博學而笃志(zhì)，切問(wèn)而近(jìn)思”，《中庸γ》“博學之，審閱之，慎思之，明(míng)辨之，笃行(xíng)之”。“博學”具有(yǒu)廣度和(hé)深度兩重含義，★一(yī)是(shì)廣泛地(dì)涉獵，全面地(dì)學習(xí)，社會(huì)、科(kē)學、技(jì)術(shù)、文(wénπ)學等等，凡是(shì)文(wén)化(huà)成果都(dōu)是(shì)學習(xí)的(de)課程，成長(cháng)的(de)養分(fēn)。二是 (shì)要(yào)有(yǒu)淵博的(de)知(zhī)識，要(yào)有(yǒu)深度的(de)學習(xí)。即在廣泛地(dì)攝取知(zhī)識的(de)基礎上(shàng)，培養≤強烈的(de)好(hǎo)奇心和(hé)理(lǐ)性思考能(néng)力；對(duì)新知(zhī)識，博大(dà)寬窄、兼收并蓄，使自(zì)己具備開(kā'i)闊的(de)神壇和(hé)開(kāi)放(fàng)的(de)胸襟，厚積薄發，以适應新時(shí)×代新形勢的(de)要(yào)求，同時(shí)博學還(hái)要(yào)求視(shì)野超前，胸襟開(kāi)闊、嚴于律已、寬以待人(rén)。

善　思

《荀子(zǐ)·成相(xiàng)》雲：“臣謹脩，君制(zhì)變，公察善思論不→(bù)亂。”這(zhè)裡(lǐ)的(de)善思，是(shì)指善于思考，慎重考慮。我們所說(shuō)的(de)善思，既有(yǒu)善于思考，↔慎重考慮的(de)本意，又(yòu)是(shì)指學習(xí)的(de)過程與方法，即《論語·為(wèi)政》所雲：“學而不(bù)思則罔，思而不(bù)學則殆”。學習(xí)是(shì)一(yī)個(gè)不(bù)斷發展智力的(de)過程，要(yào)培養學生(shēng)勤于思考，善于思考的(de)習(xí)慣，要(yà o)學思結合，在思考中求取新的(de)見(jiàn)解，好(hǎo)的(de)學問(wèn)，從(cóng)而形成善思的(de)良好(hǎo)學習(xí)習(xí)慣。養成善思的(de )好(hǎo)習(xí)慣，就(jiù)能(néng)在喧嚣嘈雜(zá)的(de)氛圍中，鬧中取靜(jìng)，靜(jìng)心思考，達到(dào)“甯靜(jδìng)緻遠(yuǎn)”的(de)境界，讓我們在學習(xí)過程中少(shǎo)走彎路(lù)，成就(jiù)學業(yè)。

敏　行(xíng)

“君子(zǐ)欲納于言而敏于行(xíng)”（《論語·裡(lǐ)仁》），意為(wèi)說(shuαō)話(huà)謹慎，辦事(shì)敏捷，敏即思維敏捷，敏而好(hǎo)學，敢于創新。一(yī)個(gè)人(rén)要(yào)<想事(shì)業(yè)有(yǒu)成，必須要(yào)有(yǒu)強壯的(de)身(shēn)體(®tǐ)，行(xíng)動敏捷，不(bù)畏困難，時(shí)刻自(zì)我激勵，永遠(yuǎn)自(zì)強奮進，勤于思考，勇于行 (xíng)動，樂(yuè)觀助人(rén)，方顯出時(shí)代青年(nián)應有(yǒu)的(de)本色。

 

 

校(xiào)風(fēng)篇

——規範、有(yǒu)序、和(hé)諧、向上(shàng)

良好(hǎo)的(de)校(xiào)風(fēng)具有(yǒu)引領、激勵、育人(rén)等功能(néng)。規範有(yǒu)序、和(hé)諧向上(shàng↔)應當體(tǐ)現(xiàn)在三個(gè)方面：第一(yī)，無規矩不(bù)成方圓，任何地(dì)方、任何事(shì)情都(dōu)應該有(yǒu)一(yī)定的(de)規矩，學校γ(xiào)更應如(rú)此。第二：學校(xiào)是(shì)一(yī)個(gè)互相(xiàng)幫助、互相(xiàng)學習(xí)、以求培養出更多(duō)人(rén)才的($de)地(dì)方，故理(lǐ)應和(hé)諧為(wèi)基。第三：校(xiào)風(fēng)，學校(xiào)風(f•ēng)氣和(hé)學生(shēng)精神風(fēng)貌的(de)具體(tǐ)體(tǐ)現(xiàn)。

規  範

規範是(shì)指明(míng)文(wén)規定或約定俗成的(de)标準，具有(yǒu)明(míng)晰性和(hé)合理(lǐ)性。《書(shū)序》中雲：“所以恢宏至道(dào)，示人(rén)主以規範也(yě)”。其基本意義即是(shì)一(yī)種規定的(↔de)标準。在《承德二中學生(shēng)應該養成的(de)“十個(gè)好(hǎo)習(¶xí)慣”》和(hé)《承德二中“四個(gè)嚴禁”》的(de)規範下(xià)，學校(xiào)從(cóng)細節之處入手，時(shí)♥時(shí)刻刻都(dōu)在培養學生(shēng)良好(hǎo)的(de)生(shēng)活和(hé)↔學習(xí)習(xí)慣，引導和(hé)約束學生(shēng)行(xíng)為(wèi)的(de)自(zì)覺性和(hé)規範性。

有(yǒu)  序

    有(yǒu)序即是(shì)有(yǒu)秩序。按照(zhào)《辭海(hǎi)》的(de)解釋，“秩，常也(yě)；秩序，常度也(yě)，指人(rén)或事(shì)物(wù )所在的(de)位置，含有(yǒu)整齊守規則之意。”一(yī)所學校(xiào)，衆多(duō)學生(shēng)和(hé)教師(shī)，必須有(yǒu)一(yī)套科(k✘ē)學合理(lǐ)的(de)管理(lǐ)辦法，必須制(zhì)定出各種有(yǒu)序的(de)規則規範，這(zhè)些(xiē)規則規範，就(jiù₩)是(shì)學校(xiào)的(de)法律法規，學生(shēng)在此規範下(xià)有(yǒu)序地(dì)學習(xí)、生(shēng)活↑，是(shì)學生(shēng)走向社會(huì)前必備的(de)素質。學習(xí)要(yào)有(yǒu)序，課前要£(yào)預習(xí)，整理(lǐ)學案，課上(shàng)要(yào)認真聽(tīng)講，積極參與小(xiǎo)組活動，并大(dà)膽質疑、發言，課後要(yào)認真完成作(zuò)業(yè)☆，整理(lǐ)筆(bǐ)記，建構知(zhī)識體(tǐ)系。生(shēng)活要(yào)有(yǒu)秩序，買飯排隊，定時(shíπ)休息，不(bù)亂丢垃圾，不(bù)影(yǐng)響他(tā)人(rén)，等等。

和(hé)  諧

和(hé)諧是(shì)指對(duì)自(zì)然和(hé)人(rén)類社會(huì)變化(huà)、發展規律的(de)認識，它是(s±hì)人(rén)們所追求的(de)美(měi)好(hǎo)事(shì)物(wù)和(hé)處事(shì)的(de)價值觀、方法論。《管子(zǐ)•兵(bīng)法》中雲，“畜之以道(dào)則民(mín)和(hé)，養之以德則民(mín)和(hé)，和(hé)合故而能(néng)諧，諧故能(néng)輯，諧輯以悉，莫∑之能(néng)傷”。這(zhè)句話(huà)完全诠釋了(le)和(hé)諧一(yī)詞，既能(néng)σ和(hé)平共處，又(yòu)能(néng)互相(xiàng)合作(zuò)，便能(néng)做(zuò)到(dào)人(rén)己兩利，內(nèi)外(Ωwài)雙融，這(zhè)就(jiù)是(shì)和(hé)諧。

向  上(shàng)

向上(shàng)是(shì)我們這(zhè)個(gè)時(shí)代所具備的(de)正能(néng)λ量，就(jiù)是(shì)所有(yǒu)積極的(de)、健康的(de)、催人(rén)奮進的(de)、給人(rén)力量的(de)、充滿希望的(de)人(rén)和(hé)事(shì)。它已 經上(shàng)升成為(wèi)一(yī)個(gè)充滿象征意義的(de)符号，與我們的(de)情感深深相(xiàng)系，表達著(zhe)我們的(de)渴望和(≤hé)我們的(de)期待。學校(xiào)有(yǒu)了(le)向上(shàng)的(de)風(fēng)氣，就(jiù)能 (néng)夠抵制(zhì)社會(huì)不(bù)良風(fēng)氣的(de)侵蝕，就(jiù)能(néng)夠獲得(de)工(gōng)作(zuò)的(de)激情和(hé)動力，就(ji÷ù)能(néng)夠克服任何艱難險阻，就(jiù)能(néng)夠取得(de)較高(gāo)的(de)教學質量并得(de)到(dào)社會(huì)廣泛的(de)認可 (kě)。

 

教風(fēng)篇

——“修身(shēn)、樂(yuè)業(yè)、求真、立言”

教風(fēng)是(shì)指教師(shī)的(de)教學作(zuò)風(fēng)和(hé)學術(shù)作(zuò)風(fēng)，它直接反映教師(shī)的(de)職業(yè)道(dà₹o)德、敬業(yè)精神、專業(yè)素質和(hé)業(yè)務水(shuǐ)平，優良的(de)教風(fēng)能(néng)帶動良好(hǎo)的(de)學風(fēn'g)，是(shì)建設優良校(xiào)風(fēng)的(de)關鍵，是(shì)保證和(hé)提高(gāo)教育質量的(de)前提。教風(fēng)σ旨在鼓舞(wǔ)全校(xiào)教師(shī)重視(shì)品德修養，加強道(dào)德規範，愛(ài)崗敬>業(yè)，樂(yuè)于奉獻，胸懷寬廣，寬厚仁愛(ài)，與自(zì)然和(hé)睦相(xiàng)處，同社會(huì)協調發展，‍做(zuò)一(yī)個(gè)道(dào)德高(gāo)尚的(de)人(rén)。

修　身(shēn)

“修身(shēn)、齊家(jiā)、治國(guó)、平天下(xià)”（《禮記·大(dà)學》是(shì)儒家(jiā)提倡的(de)個(g è)人(rén)發展必由之路(lù)，修身(shēn)就(jiù)是(shì)修正已身(shēn)，修養身(shēn)心，既指強身(shēn)健體(tǐ)，增強身(shēn)體(tǐ)素質，‍又(yòu)指修煉品行(xíng)，不(bù)斷提升道(dào)德境界。健其身(shēn)美(měi)其心，體(tǐ)健、身(shēn)修、德正、善從(cón​g)，則棟梁之材可(kě)鑄。德是(shì)立人(rén)之本，我們強調修身(shēn)養德，努力提 高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)思想道(dào)德修養水(shuǐ)平，培養新一(yī)代具有(yǒu)“容™載萬物(wù)，博愛(ài)濟世”的(de)寬廣胸懷，“富貴不(bù)淫，貧賤不(bù)移，威武不(bù)屈”的(™de)崇高(gāo)氣節，“天下(xià)興亡，匹夫有(yǒu)責”的(de)愛(ài)國(gΩuó)情懷，使自(zì)己具備足夠的(de)才華和(hé)美(měi)德，修養是(shì)自(zì)我教育理(≠lǐ)念內(nèi)比後的(de)外(wài)化(huà)，守校(xiào)紀是(shì)修身(shēn)，講奉獻是(shì)修身(shēn)，講衛生(shēng)β、講文(wén)明(míng)等等都(dōu)是(shì)修身(shēn)。

樂(yuè)　業(yè)

子(zǐ)曰：“知(zhī)之者不(bù)如(rú)好(hǎo)之者，好(hǎo)之者不(bù↕)如(rú)樂(yuè)之者”（《論語·雍也(yě)》），即以學為(wèi)樂('yuè)，寓教于樂(yuè)，是(shì)教育者的(de)最高(gāo)境界。孟子(zǐ)也(yě)雲 ：“父母俱存，兄弟(dì)無故，一(yī)樂(yuè)也(yě)；仰不(bù)愧于天，俯不(bù)怍于人(rén)，二樂(yuè)也(yě)♥；得(de)天下(xià)英才而教育之，三樂(yuè)也(yě)。”樂(yuè)業(yè)是(shì)敬業(yè)的(de)更高(gāo)層次， 敬業(yè)，即責任心，是(shì)對(duì)學業(yè)或工(gōng)作(zuò)專心緻志(zhì);樂(yuè)業(yè)，即趣味，不(bù)僅樂(yuè)意去(qù)做(zuò)某件(jiàn)事(shì)，而且從(có↔ng)中領略出趣味來(lái)。每位教師(shī)都(dōu)應敬業(yè)基礎上(shàng)忠誠黨的(de)教育事(shì)業(yè)，敬畏 職業(yè)道(dào)德，熱(rè)愛(ài)學校(xiào)，專心教書(shū)育人(rén)，無私奉獻，把教學作(zuò)為(wèi)一(yī)種樂(yuè)趣，樂(y★uè)學善教，樂(yuè)中啓智，樂(yuè)中享樂(yuè)。

求　真

陶行(xíng)知(zhī)先生(shēng)說(shuō)過“千教萬教教人(rén)求真，千學萬學學做(zu ò)真人(rén)”，治學中，求真、求美(měi)，求是(shì)，方可(kě)臻學習(xí)佳境。真就(jiù)是(shì)客觀的(de)情況、狀态，事(shì)物(λwù)的(de)本質、規律。真象征知(zhī)識與理(lǐ)性，它不(bù)僅指我們學習(xí)的(de)知(zhī)識，要(yào)符合科(kē)學性的(de)要(yào)求，還(há≥i)要(yào)符合我們的(de)身(shēn)心發展規律。求真就(jiù)是(shì)要(yào)認識世界，探索規律，崇尚科(kē)學，堅持真理(lǐ)，追求真善美(měi)，這(zhè↓)就(jiù)要(yào)求教師(shī)要(yào)有(yǒu)嚴謹、認真的(de)學習(xí)态度，要(yào)有(yǒu)嚴于律已、寬以待人(rén)的(de)人(←rén)格修養，要(yào)有(yǒu)追求真理(lǐ)，精益求精的(de)精神，要(yào)一(yī)絲不(bù)苟地(dì)抓好(hǎ←o)教學的(de)每一(yī)個(gè)環節，把每一(yī)項工(gōng)作(zuò)落實到(dào)位，務求切實高(gāo)效，要(yào)以素質教育為(wèi)宗旨，以&提高(gāo)教育教學質量為(wèi)目的(de)，努力追求教學最高(gāo)境界。

立　言

“大(dà)上(shàng)有(yǒu)立德，其次有(yǒu)立功，其次為(wèi)立言，雖久不(bùφ)廢，此之謂之不(bù)朽。”（《左傳·襄公二十四年(nián)》）。這(zhè)裡(lǐ)的(d¥e)“立言”即是(shì)指形成自(zì)己的(de)思想和(hé)風(fēng)格，能(néng)夠著書(shū)立說(shuō)，發表文(wén)>章(zhāng)，提出見(jiàn)解，并躬身(shēn)而行(xíng)，在自(zì)己從(cóng)事(shì)的(de)領域內(nè•i)有(yǒu)較高(gāo)的(de)聲譽。學校(xiào)要(yào)在教育管理(lǐ)的(de)同時(shí)，鼓勵教師(shī)參加各種業(yè)務培訓，觀摩參與做(zuò‍)課，參加課題實驗，撰寫論文(wén)、論著，促進教師(shī)業(yè)務水(shuǐ)平不(bù)斷提高(gāo)，促進教師(shī)的(deφ)整體(tǐ)素質提高(gāo)，為(wèi)學校(xiào)的(de)發展帶來(lái)後勁。

 

學風(fēng)篇

——“勤學、樂(yuè)學、至誠、至善”

學風(fēng)是(shì)一(yī)個(gè)學校(xiào)治學态度的(de)集中體(tǐ)現(xiàn)¥，反映著(zhe)學校(xiào)師(shī)生(shēng)做(zuò)學問(wèn)的(de)精神和(hé)做(zuò)學問(wèn)的(de)原則，也(yě)代表著(zhe)✔學校(xiào)的(de)學習(xí)氛圍。優良的(de)學風(fēng)有(yǒu)利于激發學生(shēng)的(de)學習 (xí)熱(rè)情，旨地(dì)鼓舞(wǔ)全校(xiào)學生(shēng)嚴謹治學、勤奮努力，成為(wèi)有(yǒu)理(lǐ)想、有(yǒu¥)道(dào)德、有(yǒu)文(wén)化(huà)、有(yǒu)紀律的(de)新一(yī)代學子(zǐ)楷模。

勤　學

 所謂“勤學”，即勤勉學習(xí)，不(bù)斷地(dì)學，是(shì)一(yī)種學習(xí)的(de)态度。“業(yè)精于勤，荒于嬉。”要(yào)求↓我們自(zì)覺地(dì)把學習(xí)作(zuò)為(wèi)一(yī)種責任、一(yī)種精神追求，要(yào)克服自(zì)身(shēn)惰性，發<揮锲而不(bù)舍的(de)精神，持之以恒地(dì)學習(xí)，全身(shēn)心地(dì)投入到(dào☆)學習(xí)中去(qù)。學生(shēng)不(bù)光(guāng)要(yào)有(yǒu)高(gāo)遠(yuǎn)的(de)志(zhì)向，還(hái)要(yào)刻苦勤奮，身(shēn)體(tǐ)力行(xín↔g)，在學習(xí)實踐中展現(xiàn)自(zì)己的(de)知(zhī)識與品格。同時(shí)要(yào)鼓勵學✔生(shēng)關于學習(xí)掌握方法，汲取豐富的(de)文(wén)化(huà)知(zhī)識，同時(shí)要(yào)珍惜富貴的(de)時(shí)間(j♥iān)，勤奮學習(xí)，無悔于青春，将來(lái)才可(kě)能(néng)成為(wèi)一(yī)個(gè)對(duì)社會(huì)有(yǒu)用(y"òng)的(de)人(rén)。

樂(yuè)  學

所謂“樂(yuè)學”，即喜于學習(xí)，是(shì)一(yī)種學習(xí)的(de)境界，從(cóng)最先的(de)情願或不(bù)™情願的(de)“勤學”中慢(màn)慢(màn)領悟出學習(xí)的(de)技(jì)巧，并從(cóng)中受益後便可(kě)有(yǒu)↔效培養自(zì)身(shēn)學習(xí)的(de)樂(yuè)趣，進而将學習(xí)作(zuò)為 (wèi)自(zì)身(shēn)的(de)一(yī)種興趣，作(zuò)為(wèi)修身(shēn)養性的(de)一(yī)個(gè)重要(yào)載體(tǐ)，作(zuò)為(wèi)→提高(gāo)自(zì)身(shēn)水(shuǐ)平的(de)一(yī)個(gè)途徑，并與“勤學”相(xiàng)互促進、相(xiàng)互提升的♦(de)互動局面。

至  誠

《禮記·中庸》：“唯天下(xià)至誠，為(wèi)能(néng)經綸天下(xià)之大(dà)經，立天下(xià)之大(dà)本，知(zhī)天地(dì)之化(huà)育。”朱熹集注：“至誠之道(dào)，非至聖不(bù)能(néng)知(zhī)；至聖之德，非至誠不(b∑ù)能(néng)為(wèi)。”至誠與真誠一(yī)緻，是(shì)一(yī)種正确的(de)做(zuò)人(rén)的(de)态¶度，待人(rén)待己，都(dōu)用(yòng)真心相(xiàng)待以誠意相(xiàng)待，正如(rú)雷鋒所說(shuō)：“對(duì)待同志(zhì)要(yào)像春天般 的(de)溫暖，對(duì)待工(gōng)作(zuò)要(yào)像夏天一(yī)樣火(huǒ)熱(rè)。” 放←(fàng)下(xià)各種私心雜(zá)念，放(fàng)下(xià)各種恩怨情仇，放(fàng)下(xià)各種無關之人(rén)、無關之事‌(shì)、無關之物(wù)，近(jìn)而從(cóng)寡欲達到(dào)無欲，無欲則剛，無欲則能(néng)順化(huà)內(nèi)外(wài)之物(wù)。隻有(yǒu)無妄、無欲才是(shì)治本，才能(néng)達到™(dào)快(kuài)樂(yuè)的(de)研究一(yī)個(gè)事(shì)物(wù)，達到(dào)忘我、無它為(wèi)的(de)境界，如(rú)此σ至誠之道(dào)得(de)以入也(yě)。

至  善

至善，“最崇高(gāo)的(de)善”，儒家(jiā)謂人(rén)的(de)道(dào)德修養所能(n☆éng)達到(dào)的(de)最高(gāo)境界。通(tōng)常指一(yī)切其他(tā)的(de)善都(dōu)包含于其中或者都(dōu)來(lái)源于它的(de)那(nà)種最高(πgāo)的(de)善。出于西(xī)漢·戴聖《禮記·大(dà)學》：“大(dà)學之道(dào)，在明(míng)明(míng)德，在親民(mín)，在止于至善。”朱熹 集注：“言明(míng)明(míng)德，親民(mín)，皆當至於至善之地(dì)而不(bù)遷，蓋必其有(yǒu)以盡夫天理(lǐ)之極，而無一(yī∞)毫人(rén)欲之私也(yě)。”“善”是(shì)一(yī)種以卓越為(wèi)核心要(yào)義的(de)境界追求，是(shì)最完善、最完美(měi)的('de)“理(lǐ)想境界”，它要(yào)求的(de)是(shì)一(yī)∏種永不(bù)止息，創新超越的(de)進取心态，是(shì)一(yī)種對(duì)完善、完美(mě‌i)的(de)境界孜孜不(bù)倦追求的(de)人(rén)文(wén)精神。善行(xíng)實際上(shàng)是(shì)以鮮明(míng)的(de)是(shì)非★準則和(hé)崇高(gāo)的(de)理(lǐ)想境界為(wèi)指導的(de)理(lǐ)性行(xíng)為(wèi)，它包括愛(ài)心γ、謙卑之心、贊美(měi)之心、包容之心、感恩之心，我們要(yào)以“這(zhè)些(xiē)心”≈來(lái)要(yào)求自(zì)己，約束自(zì)己。